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       江夏心声
 
《江夏心声》116期第四版 2016年6月30日
(2016-7-16)

《梅峰雅集》诗选
(福州)黄致宏

  清明祭祖感怀(其一)
  七绝
  细雨轻烟锁翠林,长亭古道路难行。
  焚香化纸怀先祖,拂树春风我动情。
  
  
  清明祭祖感怀(其二)
  七绝

  东风吹梦到君台,绿野如茵百卉开。
  隆古湖边申相冢,年年坟上子孙来。
  
  题记:河南潢川有黄歇墓,1930年吉鸿昌将军率部驻潢期间,曾在春申君墓地旁立墓碑。碑上除“春申君墓”四个醒目的大字外,还注明:“春申君故居即在此”。黄歇被杀后,其门客将其遗骸偷葬于故宅后。原春申君墓碑现已残断,半截残断碑上“尸葬于宅后”一段文字仍清晰可见。
  
  
  赴上海参加
  春申文化研讨会
  五绝

  夜雨浦江行,群贤毕至迎。
  歌君开巨壤,颂曲沐深情。
  
  注:(1)开巨壤指春申君开拓大上海功绩。
  (2)颂曲指上海申奥成功主题歌《告慰春申君》。
  
  
  黄霸公
  七绝

  颖川德政显清明,教化行仁享太平。
  总揽朝纲安社稷,黄公循吏世留名。
  
  黄霸(公元前130—公元前51年)字次公,淮阳阳夏(今河南太康人)。生活于汉武帝、汉昭帝和汉宣帝时代。因为通晓文法、明察秋毫、为官清廉、文治有方,性情温良又懂得谦让,为政外宽内明,力劝耕桑,推行教化,治为当时第一。先后任河南太守丞、廷尉,杨州刺史,颍川太守等职。公元前55年,汉宣帝任命黄霸代丙吉为丞相,总揽朝纲社稷,并封为建成侯,是中国西汉时有名大臣。后世将他与龚遂作为“循吏”的代表,称为“龚黄”。
  
  
  黄香公
  七绝

  九龄至孝事严亲,江夏黄童誉帝京。
  入相庙堂勤问政,千秋史鉴树英名。
  
  题记:黄香(68—122年)(汉朝帝永平十一年至延光元年),字文强,湖北安陆人。据《后汉书》、《东观汉纪》、《楚国先贤传》等书记载,黄香是东汉时期,一个博学多能的才子,精勤谋政的贤臣,爱民惜生的清官,历任尚书郎、左丞、尚书令、魏郡太守。黄香也是大孝子,名列“二十四孝子”,其扇枕温席的故事,千百年来被华夏儿女传为佳话。


方言显示雷州半岛黄氏来源地
  唐代著名的诗人贺知章《回乡偶书》有云:“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰;儿童相见不相识,笑问客人何处来。”方言是了解人们根自何方的重要途径之一。方志是了解地方文化的百科全书,也是了解方言分布等情况的重要途径这一。
  祖国大陆最南端的雷州半岛地区现散居有50万左右的黄氏后人,这些黄氏的先人,在历史不同时代,通过海陆两条路线抵达雷州半岛后,大多按照移民的来源地集中居住。在生产和生活中也以故乡的方言进行交流,使得故乡的方言在迁入地能代代相传,基本上形成了以讲“雷州方言”为主体的雷州半岛黄氏。
  “其俗有四民:一曰客户,居城郭,解汉语,业商贾;一曰东人,杂处乡村,解闽语,业耕种;三曰俚人,深居远村,不解汉语,惟耕垦为活;四曰疍户,舟居穴处,仅同水族,亦解汉音,以采海为生。”这是明代王士性以语言为标准划分广东西部廉州府一带人口构成情况。然而,雷州府人口语言分布如何?请看:
  明代嘉靖十四年的《广东通志初稿》卷十八《风俗》把雷州府的方言划分为三种,第一种叫“官语”,也就是所谓的“中州之音”,这种语言主要在“宦寓及城市人家”中流行;第二种叫“东语”,这种语音和“闽漳泉沿海之语”相类似,主要是雷州府属的“三县之乡音也”;第三种为“黎语”,即“琼崖黎人之语”,这种方言只有徐闻县西部一带的乡村社会中才有。
  从前所述《广东通志初稿》对“东语”的解释看,讲这一方言的人群应该来自福建漳州和泉州地区。他们的方言称之“闽南语”,也就是说,讲述“东语”的人主要来自福建漳州和泉州地区,但也不排除广东潮州。这部分的移民人数最多,因而在雷州半岛的分布也最为广泛,所以明代雷州府属的海康、徐闻和遂溪三个县都有“东语”人群分布,这一现象恰恰也反映了唐宋以来雷州半岛与福建和广东潮州一带海洋贸易往来联系密切,进而导致有大量的闽地居民的迁入,因而使得“东语”在雷州半岛的流通范围也最广。
  雷州半岛除了从闽南地区迁入人口外,也有从海南漂洋过海来到大陆的少数民族移民人群,因为这些人的数量没有闽南的移民人数多,主要生活在与海南隔海相望的徐闻县西部乡镇。
  明代嘉靖十四年(1535)以后,雷州半岛的这些外来移民人群所有使用的方言,虽经历了150多年的时间历程,仍然保持着这一格局。这可从康熙二十六年(1678)编修的《徐闻县志·风俗志》中也有所反映,该志在记述徐闻“言语”时自云:“徐之言有三,有官语,即中州正音也,士大夫及城市居者能言之;有东语,亦名客语,与漳潮类似。三县九所乡落通谈;此有黎语,即琼崖高临之音,惟徐闻西乡之言,他乡莫晓。大抵音兼角徵即南也。徐地尽东南音,盖本诸此耳。东语已谬,黎语益侏离非正韵,其孰齐之?”
  清代雷州人保持方言的顽固,还可以从《陈清端公年谱》找出,康熙五十四年十二月,60岁的陈瑸与康熙皇帝有对话如下:
  蒙问:“汝是那里人?”奏:“臣是广东人”。问:“汝是广东那一府?”奏:“臣是雷州府人,与琼州府交界地方”。……问:“汝雷州有乡谈没有?”奏:“有乡谈,不但雷州一府有乡谈,广州各府俱有乡谈;各自不同”。上云:“各府俱有乡谈;如福建省各府乡谈亦不同,汝都晓得么?”奏:“臣说不得都略晓得。”
  关于雷州人方言,1926年4月出版《中国农民》杂志,登载的广东四大农民领袖之一黄学增的《广东南路各县政治经济概况》一文也谈到:“南路语言,可分白、客、海三系。雷州及高州电白虽杂有些少客、白二种话,但完全懂得海话(即福建话,与潮州话差不远)。廉江、阳江亦有海话,信宜客话居多,茂名、化州、吴川、钦廉白话居多,唯钦廉及吴川言语各县一种特别口音,非惯难懂”。
  又据道光《遂溪县志》卷七《流寓志》记载,雷州半岛的人多以讲土话为主,只有读书人所使用话是中州音的官话,当地人代代相传说,还种官话是北宋名相寇准被流放到雷州时向读书人传授的,“昔寇莱公寓此,亲为口授,后来教者循习递传,至今不改”。
  今天有语言学者考析,雷州半岛能行的方言——雷州话,是闽南语、福州语的综合语言。(黄海)


《黄文肃勉斋公文集》第一卷诗解读之七
(福州)黄益群
  《黄文肃勉斋公文集》第一卷诗第七首是《读史记荆卿传》:
  说与男儿莫爱身,箪瓢陋巷不为贫。古来豪士君知否,拚得头颅斫与人。
  【注释】
  1、爱身:爱惜生命,贪生怕死。《左传·僖公九年》:“吾与先君言矣,不可以贰。能欲复言而爱身乎?”唐?杜甫?《奉送严公入朝》诗:“公若登台辅,临危莫爱身。”
  2、箪瓢陋巷:《论语·雍也》载:颜渊,一箪食,一瓢饮,居陋巷,而不改其乐,孔子称赞他说:“贤哉回也!”后以“箪瓢陋巷”为生活清贫的典故。《世说新语·文学》“桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在”,刘孝标注引《王述别传》:“述蚤孤,事亲孝谨,箪瓢陋巷,宴安永日。”
  3、不为:不算,不是。南朝宋颜延之《陶徵士诔》:“夫璿玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非园林之实。”清李渔《闲情偶寄·词曲》:“先破后承,始开终结,内分八股,股股相对,绳墨不为不严矣。”
  4、古来:自古以来。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗》序:“古来此娱,书籍未见。”唐王翰《凉州词》之一:“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”明唐顺之《条陈海防经略事疏》:“金塘玉环诸山膏腴几万顷,皆是古来居民置乡之处。”
  5、拚得:方言。舍得,不吝惜。
  【解读】
  或许是在某个夜晚,榦在荧荧如豆的灯光下读《史记》,看完《荆轲传》,感慨万千,于是有了这首诗。
  说与天下的男子汉知晓,勿要贪生怕死;像颜渊那样过着箪瓢陋巷的生活也并不一定就是真的清贫。你可知道自古以来豪杰是什么样的?是舍得为报答知遇之恩奉献自己生命的人。
  荆轲是一个豪爽任侠、不畏强权、见义勇为的侠士,虽然刺秦失败,但他那种刚毅不屈、慷慨赴难的精神,千秋万载令人感奋。千百年来,荆轲受到人们的敬仰,正是基于他那种同情弱小和反抗强暴的侠义精神,榦亦如是。
  
  
  
华侨传记《黄乃裳传》获泉州文学奖
  日前,福建省作家协会会员、泉港籍作家黄建聪作品《黄乃裳传》获2015年度泉州文学奖,全市仅10本书获奖。据悉,该书共分21章,从“磨难曲”到“老骥壮心”,再到“尾声”,全面刻画了黄乃裳作为近代著名爱国者、民主革命家、杰出教育家、杰出华侨领袖的光辉形象,同时,还以黄乃裳为代表,通过其历史活动,生动反映了近代中国知识分子和海外侨胞爱国之共同历程。
  (吕志泽)


黄永玉《无愁河的浪荡汉子·八年》在安溪首发
  3月18日,黄永玉长篇小说《无愁河的浪荡汉子·八年》首发式暨小说插图展在安溪县文庙举行。当日,还召开了“黄永玉笔下的安溪”研讨会。
  黄永玉出生于1924年,祖籍湖南省凤凰县,中国国家画院院士。由中国邮政统一发行的1980年和2016年的两枚生肖猴票,就是由黄永玉设计的。抗战时期,黄永玉随集美学校迁至安溪,就读于初中部。之后,黄永玉一直情系安溪,特意为安溪县博物馆题写馆名。
  2009年以来,黄永玉以其一生经历为题材,开始创作长篇自传体小说《无愁河的浪荡汉子》,以连载的形式发表在大型文学期刊《收获》杂志上,并由人民文学出版社出版发行单行本。其中,《无愁河的浪荡汉子》的第二部《八年》,用长达20多万字的篇幅,并配上作者亲手绘制的121幅插图,生动展现抗战时期安溪的社会风貌和茶乡文化。


林跃奇《黄道周》入选“2015年
优秀网络文学原创作品推介活动”

  近日,由国家新闻出版广电总局组织开展,《人民文学》杂志社具体承办的“2015年优秀网络文学原创作品推介活动”揭晓,漳浦道周中学教师林跃奇长篇历史小说《黄道周》入选,排名第11名。
  为深入贯彻习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神和《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》,加快落实总局《关于推动网络文学健康发展的指导意见,2015年10月以来,由国家新闻出版广电总局组织开展,《人民文学》杂志社具体承办的“2015年优秀网络文学原创作品推介活动”开展,共收到13个省(区市)323部作品,由中国作家协会副主席陈崎嵘担任评委会主任,共聘请专家11名组成评委会。这次活动评委会提出了“国家规格、政府标准、大众审美、网络特征”的总要求。经过初筛、复评、终审及复检等多个程序,最终遴选出《烽烟尽处》《芈月传》《黄道周》等21部优秀作品。
  评委会主任陈崎嵘评介说:推介作品从总体上反映了目前我国网络文学的创作现状和实际水平,体现了网络文学发展的阶段性特征。这就是:我国网络文学创作已达到一个较高的水准,涌现出一大批思想性、艺术性、观赏性相统一的优秀作品。对现实生活的关注度增强,幻想类题材开始进行新的艺术探索,获得社会肯定和网民认可。《黄道周》是历史类题材描写新的突破,开始走出宫斗、宅斗、权变的套路,努力将“戏说”扭变为“正说”,开始融入家国情怀、书生意气。《黄道周》是一部表达爱国主义情怀、誓死抵抗外族入侵的好作品。
  评委会对《黄道周》的评介语是:
  《黄道周》,作者林跃奇,作品生动地刻画了明末著名书画家、学者、儒学大师、民族英雄黄道周的形象,重点写他的书法才能和中医节操,展现了明末清初的社会状况,小说采用倒叙的手法,以黄道周赴刑场为线,在不到一天的时间里叙述了黄道周精彩绝伦的一生。小说内容厚重,写得正义凛然,却又虚实结合,颇具传奇色彩。(陈海英)


黄氏史诗
(江西)黄向华

  一
  中华黄氏源流远,黄帝裔孙世泽长。
  崇拜黄鸟常佩玉,受姓南陆肇潢川。
  发脉中原黄河畔,纵横播衍到江南。
  三山五岳扎根蒂,五湖四海建家园。
  二
  轩辕黄帝人文祖,华夏文明迎曙光。
  服牛乘马作舟辑,养蚕缫丝织衣裳。
  算数调历占日月,治病救人创妙方。
  教民禾稼播百谷,画野分疆割莽原。
  三
  刀耕火种流血汗,披荆斩棘拓蛮荒。
  治山理水驱猛兽,开基创业立国邦。
  一呼百应震山野,群雄逐鹿闹中原。
  华夏江山天下定,炎黄子孙血脉张。
  四
  颛顼称帝封高阳,陆终汤女联鬼方。
  樊人兄弟身形壮,辅佐夏禹治水忙。
  立功受奖获封赏,惠连领地名曰黄。
  以国为姓传世代,黄国故地在潢川。
  五
  夏商兴盛周还旺,三朝故国千载黄。
  强楚压境遭灾祸,同仇敌忾抗敌邦。
  敌我悬殊难阻挡,春秋亡国散四方。
  辗转迁徒移江夏,光州固始下江南。
  六
  五湖四海立家寨,繁衍生息跨大洋。
  鸟恋旧林鱼慕渊,追本溯源因血缘。
  黄国故地遗址在,青铜治炼有作坊。
  君孟夫妇合葬墓,陵寝光山县城旁。
  七
  背井离乡奔楚汉,跨越黄河过长江。
  聚散仕隐多江夏,黄氏故郡又繁昌。
  战国黄歇楚宰相,春申辅佐考烈王。
  离散子孙复相聚,初定堂号江夏堂。
  八
  黄石鞋落邳桥下,张良捡拾跪拜穿。
  三番五次改邀约,太公兵法助张良。
  黄霸自小学律令,勤廉刚正守颍川。
  外宽内明吏民聚,循吏善治称龚黄。
  九
  江夏显祖曰黄香,孝亲美谈经史传。
  九岁丧母思憔悴,日夜躬守陵墓旁。
  扇枕捂被奉亲父,通经博史写文章。
  孝亲善德闻东汉,江夏黄童世无双。
  十
  黄宪才华仰名士,学识道德似颜渊。
  安贫乐道脱俗气,叔度高风美名扬。
  黄琼毕生身严正,穷经究典悉天常。
  良谋善策救灾害,舌剑唇枪显锋芒。
  十一
  子廉入仕守南阳,忿怒辞官归故园。
  陶潜赋诗咏贫士,固穷守节忍饥荒。
  黄盖黄忠与黄祖,黄门赤子三国郎。
  忠勇坚毅有名望,英雄辈出史志传。
  十二
  诸葛孔明隐襄阳,贤妻月英荆州黄。
  沔南白水承彦女,黄头黑色系讹传。
  信笔涂鸦伴木犬,如锦繁花靓寒窗。
  俊男才女圣贤配,智勇谋略世无双。
  十三
  黄积考功员外郎,晋武南渡守新安。
  为官清正德声望,都侯捐棺立碑坊。
  孝子黄寻字仲绎,设庐困守父墓旁。
  村人感义供粮食,不沾荤酒着孝装。
  十四
  黄巢身世鲁盐商,笔墨骑射诗意狂。
  唐末乱世揭竿起,转战鲁豫渡长江。
  义军拥众百十万,攻城拔寨占长安。
  建国大齐元金统,兵败身亡衰大唐。
  十五
  峭公名望显邵武,山岳仁静号青岗。
  义旅平乱赈灾户,唐末工部任侍郎。
  戎马半生弃官去,韬光养晦隐山庄。
  诗赠三七廿一子,任从胜地立纲常。
  十六
  庭坚显祖号山谷,丹青翰墨生幽香。
  万卷诗书大手笔,墨宝珍品溢馆藏。
  北宋诗领江西派,文节书艺盖群芳。
  巨幅长卷砥柱铭,落槌天价惊夜场。
  十七
  黄氏江南五大族,金华衍派史流芳。
  分宁丰城与弋阳,监利浦城五族源。
  名门望族书香第,举人进士尚书郎。
  分宁十龙士半百,丰城九子美名扬。
  十八
  道婆祖籍松江府,颠沛流离到海南。
  聪慧好学勤劳动,纺棉织布做衣裳。
  天涯海角显身手,纺织工具大改良。
  思乡情切归故土,精湛技艺传家乡。
  十九
  蒙元铁马踏江南,湖广人稀地抛荒。
  洪武江西填湖广,持续百年迁徒忙。
  满清屠戮大西南,顺治湖广填四川。
  枝分叶茂根一脉,同宗共祖江夏黄。
  二十
  子澄修史翰林院,伴读东宫至太常。
  翰林学士辅朝政,出谋献策削藩王。
  苏州募兵救皇室,誓与建文共存亡。
  靖康之役诛九族,平反昭雪正德皇。
  二十一
  道周将军字幼玄,翰林学士尚书郎。
  闽海才子黄圣人,治学严谨学问渊。
  忠贞为国奏三疏,直言敢谏比李纲。
  慷慨赴难亮气节,从容就义若天祥。
  二十二
  遵宪外驻日英美,风度教养倾一方。
  保护华侨尽心力,有理有节明立场。
  通交达今救时弊,维新变法图国强。
  独辟溪径创新诗,诗界革命旗帜扬。
  二十三
  飞鸿原名黄锡祥,武术宗师冠岭南。
  习武行医传家业,悬壶济世救死伤。
  龙腾虎跃无影脚,飞砣绝技铁线拳。
  设馆授徒传武艺,道德技艺共繁昌。
  二十四
  黄兴廑午号克强,求学拜师度东洋。
  战时就任总司令,武装起义倒清皇。
  广州喋血黄花岗,登坛拜将战武昌。
  反清北伐废帝制,功垂千古史流芳。
  二十五
  红军将领黄公略,转战苏区赣鄂湘。
  创建中央根据地,史载朱毛与彭黄。
  上甘岭上黄继光,舍生忘死挺胸膛。
  灰飞烟灭敌军垮,碧血丹心铸辉煌。
  二十六
  黄氏英雄千百万,御敌抗战保家园。
  南征北战打天下,淌血流汗救灾荒。
  战士英勇受嘉奖,将军百战获勋章。
  丰功伟绩铭史册,千秋万代永流芳。
  二十七
  黄氏家风一脉传,百行道首孝义张。
  敬老孝亲家和顺,立身行道祖德昌。
  兴家创业勤为本,家盛国昌志四方。
  儒孝谦慎传家宝,耕读诗书翰墨香。
  二十八
  族规祖训千秋祭,祖德宗功万代传。
  睦族敦宗循孝道,扶危济困赈灾荒。
  勤勉俭朴家兴旺,明礼诚信业繁昌。
  崇法守纪保廉洁,慎终追远续荣光。
  

 
 
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